Esta é parte de uma carta escrita em resposta a um presente de um de seus bem conhecidos estudantes, Hulusi Yahyagil.
Você me enviou um presente e quer quebrar um regra minha muito importante! Vou dizer apenas uma vez: “Eu no aceito presentes de você da mesma maneira que eu não aceito presentes de Abdülmecid e de Abdurrahman, meu irmão e meu sobrinho,” porque uma vez que você é mais avançado que eles e próximo em espírito, eu não posso recusá-los mesmo que eu recuse qualquer outra pessoa. Mas a propósito disso, devo dizer qual é a razão da minha regra.
O velho Said nunca aceitou favores. Ele preferia a morte a ter obrigação com alguém. Ele nunca quebrou esta regra apesar de ter passado por grandes dificuldades. Este seu miserável irmão herdou esta característica do Velho Said, e não é ascetismo ou auto-suficiência artificial; há quatro ou cinco razões importantes para isso:
A primeiraé que, as pessoas descrentes acusam os estudiosos religiosos de obter vantagens através de seu aprendizado. Eles atacam-nos injustamente, dizendo: “Eles estão explorando o conhecimento e a religião para ganhar a vida para si mesmo”. Isso deve ser demonstrado ser falso, na prática.
O Segundo: Somos encarregados de seguir os profetas na divulgação da verdade. No Sábio Alcorão, sobre aqueles que fazem isso é dito:
“E eles mostram independência.”
O Terceiro: Como é explicado na Primeira Palavra, alguém deve dar em nome de Deus e receber o nome de Deus. Visto que, principalmente, aquele que dá é negligente e dá em seu próprio nome e, implicitamente, coloca o destinatário sob uma obrigação, ou que o destinatário é negligente; Ele faz os agradecimentos e os devidos louvores não ao Verdadeiro Provedor, mas para causas aparentes, e incorre em erro.
O Quarto: A confiança em Deus, o contentamento e a frugalidade são tesouros, riqueza, não podem ser trocados por nada. Eu não quero tirar as coisas das pessoas e privar-me de tal tesouro inesgotável. Ofereço inúmeros agradecimentos ao Provedor Glorioso que, desde minha infância, não me obrigou a permanecer sob obrigação e, portanto, sofrer abatimento. Baseando-se na sua munificência, imploro a sua misericórdia para que eu possa permanecer fiel a esta regra pelo resto da minha vida.
O quinto: Em consequência de muitos sinais e experiências ao longo dos últimos dois anos, formei a firme convicção de que não tenho permissão para aceitar os bens das pessoas e, em particular, os presentes dos ricos e dos funcionários públicos. Alguns me deixam doente. Na verdade, eles são feitos para isso; Eles são feitos para que eu não consiga comê-los. Às vezes, eles tomam uma forma que me incomoda. Isso deve ser uma espécie de comando para não aceitar os bens de outros, proibindo-me de aceitá-los. Além disso, tenho uma necessidade de solidão, não posso receber todos o tempo todo. Aceitar presentes das pessoas requer considerar seus sentimentos e aceitá-los às vezes, o que eu não quero. E nem acho tão agradável. Acho mais agradável comer um pequeno pedaço de pão seco e usar roupas remendadas em cem lugares, e ficar a salvo de adulações e artificialidades. É desagradável que eu coma a melhor comida e use as melhores roupas nas mãos dos outros e seja obrigado a considerar seus sentimentos.
O sexto: o motivo e o mais importante para a auto-suficiência é o que Ibn Hajar, o estudioso mais confiável da nossa escola de direito, diz: “Se você não é justo, é proibido aceitar algo destinado aos justos”.
Por ganância e ambição, as pessoas dessa época vendem o presente mais insignificante da forma muito rentável. Eles imaginam um miserável pecador como eu ser justo ou santo, e eles lhe dão um pedaço de pão. Se, Deus me livre, considerar-me justo for um sinal de orgulho, isso mostra ausência de justiça. Se eu não me considero justo, não é permitido aceitar esses bens. Além disso, para receber esmolas e presentes em troca de ações que visam o futuro, significa consumir os frutos eternos do futuro em forma transitória neste mundo.
Said Nursi
Source: 2a Carta, Cartas, Coleção Risale-i Nur.
